言扁鵲能“切脈、望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)形，言病之所在”，《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇》曰：“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)，審清濁而知部分，視喘息聽(tīng)聲音而知所苦”。
而《難經(jīng)》則將聞診與其他三診相提并論，以望、聞、問(wèn)、切為序，確立了聞診在四診中的位置，強(qiáng)調(diào)了聞診的重要性。然而，作為四診之一的聞診，在當(dāng)今中醫(yī)界漸有被忽視的勢(shì)頭，無(wú)論教學(xué)或是臨床，聞診的重要性均難以得到重視，在疾病的診斷過(guò)程中往往不能四診合參，使許多疾病漏診、誤診，從而造成失治、誤治。
聞診，即通過(guò)聽(tīng)聲音和嗅氣味以了解患者病情的診察方法，早在殷代就已有“疾言”，即語(yǔ)言方面的疾病?！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》言扁鵲能“切脈、望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)形，言病之所在”，《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇》曰：“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)，審清濁而知部分，視喘息聽(tīng)聲音而知所苦”。
