聞診是從病人發生的各種聲音，從其高低、緩急、強弱、清濁測知病性的方法。聲音高亢：是正氣未虛，屬于熱證、實證。

聞診包括聽聲音和嗅氣味兩個方面。前者是憑借醫者的聽覺器官，從病人的語言、呼吸以及咳嗽等聲音中進行辨別；后者是憑借醫者的嗅覺器官，來分辨從病人的體膚、口鼻氣息及大小便等各種排泄物中所散發的氣味。

人體內發出的各種聲音和氣味均是在臟腑生理和病理活動中產生的，如五聲呼、笑、歌、哭、呻和五音角、徵、宮、商、羽及五臭臊臭、焦臭、香臭、腥臭、腐臭都與五臟相應，是五臟功能變化的反映。

聞診包括聞聲音和嗅氣味兩個方面。前者憑聽覺以診察病人的語言、呼吸、咳嗽等聲音；后者憑嗅覺以診察病人和病室的氣味以及病人的排泄物等，來鑒別疾病。

嗅氣味，主要是嗅患者病體、排出物、病室等的異常氣味。以了解病情，判斷疾病的寒熱虛實。

排出物的氣味，患者也能自覺。因此，對于排出物如痰涎、大小便。婦人經帶等的異常氣味，通過問診，可以得知。一般而言，濕熱或熱邪致病，其排出物多混濁而有臭穢，難聞的氣味；寒邪或寒濕邪氣致病，其排出物多清…

健康的聲音，雖有個體差異，但發聲自然、音調和暢，剛柔相濟，此為正常聲音的共同特點。由于人們性別、年齡、身體等形質稟賦之不同，正常人的聲音亦各不相同，男性多聲低而濁，女性多聲高而清，兒童則聲音尖利清…

發聲異常在患病時，若語聲高亢宏亮，多言而躁動，多屬實證、熱證。若感受風、寒、濕諸邪，聲音常兼重濁。若語聲低微無力，少言而沉靜，多屬虛證、寒證或邪去正傷之證。

一般來說，沉默寡言者多屬虛證、寒證；煩躁多言者，多屬實證、熱證。語聲低微，時斷時續者，多屬虛證；語聲高亢有力者多屬實證。

呼吸異常與咳嗽是肺病常見的癥狀。肺主呼吸，肺功能正常則呼吸均勻，不出現咳嗽、咯痰等癥狀。當外邪侵襲或其它臟腑病變影響于肺，就會使肺氣不利而出現呼吸異常和咳嗽。

咳嗽是肺病中最常見的癥狀，是肺失肅降，肺氣上逆的表現。“咳”是指有聲無痰；“嗽”是指有痰無聲，“咳嗽”為有聲有痰。

嘔吐、噯氣與呃逆均屬胃氣上逆所致，因病邪影響的部位不同，而見嘔吐、噯氣與呃逆等不同表現。

聞診包括聞聲音和嗅氣味兩個方面。前者憑聽覺以診察病人的語言、呼吸、咳嗽等聲音；后者憑嗅覺以診察病人和病室的氣味以及病人的排泄物等，來鑒別疾病。

言扁鵲能“切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在”，《素問·陰陽應象大論篇》曰：“善診者，察色按脈，先別陰陽，審清濁而知部分，視喘息聽聲音而知所苦”。

中醫認為是胃內飲食停滯、濁氣上逆所致。多見于口腔疾患及消化不良，如口腔炎、咽炎、牙齦炎、口腔潰瘍、齲齒、胃炎、胃及十二指腸潰瘍、胃癌等。

中醫、西醫，都有問診，但是所問的具體內容則各有側重。相對來說，中醫問診更細、更難、更具藝術性，不僅問與病癥有關的內容，還要根據辨證用藥所需來問，用患者能夠理解的、形象的語言來問。

言扁鵲能“切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在”，曰：“善診者，察色按脈，先別陰陽，審清濁而知部分，視喘息聽聲音而知所苦”。

肺臟病變或其他臟腑疾病累及肺，導致肺失宣降，肺氣上逆，上擊喉部，均可出現咳嗽。有聲無痰稱為咳，由于肺氣受損而不清造成的；有痰無聲稱之嗽，由于脾濕所致；有痰有聲者，稱為咳嗽，是由肺氣、脾濕困所致。

肺臟病變或其他臟腑疾病累及肺，導致肺失宣降，肺氣上逆，上擊喉部，均可出現咳嗽。有聲無痰稱為咳，由于肺氣受損而不清造成的；有痰無聲稱之嗽，由于脾濕所致；有痰有聲者，稱為咳嗽，是由肺氣、脾濕困所致。

中醫聞聲音辨癥狀聞診之發聲。發聲重濁，聲高而粗，多屬實癥；發聲輕清，低微細弱，多屬虛。小兒陣發驚呼，發聲尖銳多聞診即通過聽聲音和嗅病氣測知病況，聞的內容具體來講，可以分為聲音、語言、呼吸、嘔吐、腸…