痢疾中醫證候表現：
《準繩》云：痢不納食，或湯藥入口，隨即吐出，俗名噤口。
痢疾中醫釋名：
《準繩》云：痢不納食，或湯藥入口，隨即吐出，俗名噤口。
痢疾中醫病因病機：
多因邪留胃氣，伏而不宣，脾氣澀而不布，故嘔逆而食不得入也。
痢疾中醫處方：
按：張石頑遵《證治準繩》，而代為之擬治法，而歸重于胃氣虛冷，脾胃虛弱兩條。曰：丹溪用人參、黃連呷法。但石蓮子真者絕少，乃粵中草實偽充，大苦大寒，予嘗以藕汁煮熟，稍加砂糖頻服，兼進多年陳米稀糜，調其胃氣，必效。即石蓮子之意也。古治噤口痢，多有用黃連者，苦而且降，不能開提，非胃虛所宜。大抵初痢噤口為熱瘀在胃口，故宜苦燥。若久痢口噤不食，此胃氣告匱，非比初痢噤口尚有濁氣可破、積沫可驅，惟大劑參、術佐以茯苓、炙甘草、藿木香、煨干葛之屬，大補胃氣，兼行津液乃可耳。但得胃氣一轉，飲食稍進，便宜獨參湯略加陳皮，或制香附，緩緩調補，兼疏滯氣，方為合劑。如茯苓之淡滲，木香之耗氣，干葛之行津，皆當屏除也。朱丹溪用人參、黃連、粳米、姜汁煎湯，細細呷之，神效。如吐再作服之，但得一呷下咽便開。按：此主治濕熱在胃者也。楊仁齋用參苓白術散加石菖蒲，以地道粳米飲乘熱調下，或用人參、茯苓、石蓮子肉入些菖蒲與之。按：此主治胃虛者也。戴復庵用治中湯加木香半錢，或砂仁一錢。此主治胃寒而氣逆者也。
痢疾中醫治則治法：
《準繩》云：在下則纏綿，在上則嘔食。當認其寒則溫之，熱則清之，虛則補之。
痢疾中醫病因病機：
凡邪在胸膈，必然痞滿。虛亦痞滿，然總不若實滿之甚也。周慎齋曰：下痢以胃氣為本。胃失生長，故惡物而不欲食。無分何物與之遂獲愈者，胃氣勝故也。有患痢，晝夜不及數度，反發熱，心下痞悶，不能食而嘔。其有晝夜不止百度，反脈靜身涼而能食，何也？曰：痢之邪客于下焦，由橫連竟傳大腸，原無反熱之理，以中焦無病，雖下痢無度，不礙飲食。惟邪發于中焦，由橫連入胃，以胃受病，自不欲食也。
痢疾中醫出處：
《痢疾論》·卷之三（卷）·諸證二十八門（篇）
痢疾中醫原文：
噤口(一)《準繩》云：痢不納食，或湯藥入口，隨即吐出，俗名噤口。多因邪留胃氣，伏而不宣，脾氣澀而不布，故嘔逆而食不得入也。有陽氣不足，胃中宿食未消，則噫而食不得下者。(張石頑主枳實理中加砂仁、廣皮、木香、豆蔻、山楂、曲、柏。)有肝乘脾胃，發嘔，飲食不入，縱入亦反出者。(石頑戊己丸加木香、肉桂。)有水飲所停，氣急而嘔，谷不得入者。(石頑曰：水飲停聚，心下悸動不寧，五苓散加姜汁。)有火炎熾內格，嘔逆而不得入者。(石頑主黃連解毒，去黃柏加枳殼、木香。)有胃氣虛冷，食入反出者。(石頑論治在后。)有胃中邪熱，不入食者。(石頑曰：胃虛挾熱而嘔逆不食者，連理湯。)有脾胃虛弱，不欲食者。(石頑論治在后。)有穢積在下，惡氣熏蒸而嘔逆，食不得入者。(石頑主大黃黃連瀉心湯加木香。)脾胃不弱，頭痛心煩，手足溫熱，未多服涼藥者，此乃毒氣上沖心肺，所以嘔而不食。(石頑主甘草瀉心湯，去大棗易生姜，此癥胃口有熱，不可用溫藥。)按：張石頑遵《證治準繩》，而代為之擬治法，而歸重于胃氣虛冷，脾胃虛弱兩條。曰：丹溪用人參、黃連呷法。但石蓮子真者絕少，乃粵中草實偽充，大苦大寒，予嘗以藕汁煮熟，稍加砂糖頻服，兼進多年陳米稀糜，調其胃氣，必效。即石蓮子之意也。古治噤口痢，多有用黃連者，苦而且降，不能開提，非胃虛所宜。大抵初痢噤口為熱瘀在胃口，故宜苦燥。若久痢口噤不食，此胃氣告匱，非比初痢噤口尚有濁氣可破、積沫可驅，惟大劑參、術佐以茯苓、炙甘草、藿木香、煨干葛之屬，大補胃氣，兼行津液乃可耳。但得胃氣一轉，飲食稍進，便宜獨參湯略加陳皮，或制香附，緩緩調補，兼疏滯氣，方為合劑。如茯苓之淡滲，木香之耗氣，干葛之行津，皆當屏除也。朱丹溪用人參、黃連、粳米、姜汁煎湯，細細呷之，神效。如吐再作服之，但得一呷下咽便開。按：此主治濕熱在胃者也。楊仁齋用參苓白術散加石菖蒲，以地道粳米飲乘熱調下，或用人參、茯苓、石蓮子肉入些菖蒲與之。按：此主治胃虛者也。戴復庵用治中湯加木香半錢，或砂仁一錢。此主治胃寒而氣逆者也。《準繩》云：在下則纏綿，在上則嘔食。當認其寒則溫之，熱則清之，虛則補之。按：痢疾不食，當初病時，右脈渾渾浮大或浮弦，胸膈痞滿，乃濁氣上壅也。宜降逆氣，枳、樸、陳皮、檳榔之屬。有火兼連、芩、木香；有食加楂、曲；有表癥者，合香蘇散及對癥發散藥。脈洪大急滑者，火也，清降之芩、連、枳、樸之屬。有痰加半夏、生姜汁。脈滑嘔者，痰也。二陳湯加姜汁；虛加參、術；寒加干姜；熱加芩、連。右脈浮弱沉細或緩，胃虛也，異功散加木香少佐石菖蒲。若脈遲者，胃寒也，理中湯加陳皮。虛而氣逆者，木香異功散。脈沉滑或右關滯澀，噫不能食者，有宿食也，香砂、枳實、曲、柏或大健脾丸。胃虛挾熱不食者，其脈稍急而無力，橘皮竹茹湯。冷熱不調者連理湯。凡邪在胸膈，必然痞滿。虛亦痞滿，然總不若實滿之甚也。周慎齋曰：下痢以胃氣為本。胃失生長，故惡物而不欲食。無分何物與之遂獲愈者，胃氣勝故也。有患痢，晝夜不及數度，反發熱，心下痞悶，不能食而嘔。其有晝夜不止百度，反脈靜身涼而能食，何也？曰：痢之邪客于下焦，由橫連竟傳大腸，原無反熱之理，以中焦無病，雖下痢無度，不礙飲食。惟邪發于中焦，由橫連入胃，以胃受病，自不欲食也。
