扶正祛邪的概念

扶正祛邪的概念，扶正：扶正培補正氣以愈病的治療原則，就是使用扶助正氣的藥物，或其他療法，并配合適當的營養和功能鍛煉等輔助方法，以增強體質，提高機體的抗病力，從而驅逐邪氣，以達到戰勝疾病，恢復健康的目的。

祛邪：祛邪是消除病邪以愈病的治療原則，就是利用驅除邪氣的藥物，或其他療法，以祛除病邪，達到邪去正復，恢復健康的目的。所謂“實者瀉之”就是這一原則的具體應用。

扶正祛邪的應用：扶正和祛邪是相互聯系的兩個方面，扶正是為了祛邪，通過增強正氣的方法，驅邪外出，從而恢復健康，即所謂“正盛邪自祛”。祛邪是為了扶正，消除致病因素的損害而達到保護正氣，恢復健康的目的，即所謂：“邪去正自安”。扶正與祛邪是相輔相成的兩個方面。因此運用扶正祛邪的治則時，要認真仔細分析正邪力量的對比情況，分清主次，決定扶正或祛邪，或決定扶正祛邪的先后。一般情況下，扶正用于虛證；祛邪用于實證；若屬虛實錯雜證，則應扶正祛邪并用，但這種兼顧并不是扶正與祛邪各半，乃是要分清虛實的主次緩急，以決定扶正祛邪的主次、先后。總之，應以“扶正不致留邪，祛邪不致傷正”為度。

具體情況如下：扶正：扶正適用于以正虛為主，而邪不盛實的虛證。如氣虛、陽虛證，宜采取補氣、壯陽法治療；陰虛、血虛證，宜采取滋陰、養血法治療。祛邪：適用于以邪實為主，而正未虛衰的實證。臨床上常用的汗法、吐法、下法、清熱、利濕、消導、行氣、活血等法，都是在這一原則指導下，根據邪氣的不同情況制定的。先攻后補：即先祛邪后扶正。適用于雖然邪盛、正虛，但正氣尚可耐攻，以邪氣盛為主要矛盾，若兼顧扶正反會助邪的病證。如瘀血所致的崩漏證，因瘀血不去，出血不止，故應先活血化瘀，然后再進行補血。先補后攻：即先扶正后祛邪。適用于正虛邪實的虛實錯雜證而正氣虛衰不耐攻的情況。此時先祛邪更傷正氣，必須先用補法扶正，使正氣漸漸恢復到能承受攻伐時再攻其邪。如臌脹病，當正氣虛衰為主要矛盾，正氣又不耐攻伐時，必須先扶正，待正氣適當恢復，能耐受攻伐時再瀉其邪，才不致發生意外事故。攻補兼施：即扶正與祛邪并用。適用于正虛邪實，但二者均不甚重的病證。具體運用時必須區別正虛邪實的主次關系，靈活運用。如以正虛為主要矛盾，單純用補法又戀邪，單純攻邪又易傷正，此時則應以扶正為主兼祛邪。如氣虛感冒，則應以補氣為主兼解表。若以邪實為主要矛盾，單攻邪又易傷正，單補正又易戀邪，此時治當以祛邪為主兼扶正。

標本先后，標本先后的概念：標即枝末、樹梢，非根本之謂；本即草木之根本，根基。一般而言，從醫患關系來說，病人為本，醫生為標，即病為本，人為標；從邪正關系來說，人體的正氣為本，致病的邪氣為標；從病因與癥狀的關系來說，病因為本，癥狀為標；從疾病先后來說，舊病為本，新病為標，先病為本，后病為標；從疾病的部位來說，病在內在下為本，病在外在上為標；從現象和本質來說，本質為本，現象為標?？梢姡瑯吮静皇墙^對的，而是相對的，有條件的。針對臨床病證中標本主次的不同，而采取“急則治標，緩則治本”的法則，以達到治病求本的目的，此即所謂標本先后的基本治則。標本理論對于正確分析病情，辨別病證的主次、本末、輕重、緩急，予以正確的治療，具有重要的指導意義。