喜傷，可見精神恍惚，思維不集中，甚則神志錯亂，語無倫次，哭笑無常，舉止異常，脈緩；怒傷，則見頭暈或脹痛，面紅目赤，口苦，胸悶，善嘆息，急躁易怒，兩脅脹滿或竄痛。

七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動。當(dāng)精神刺激超越了病人自身的調(diào)節(jié)能力時，便可發(fā)生疾病。七情征候均見于內(nèi)傷雜病。

勞逸所傷證，是指因體力或腦力過度勞累，或過度安逸所引起的一類病證。

飲食、勞逸是人類生存的需要。但不知調(diào)節(jié)，也能成為致病因素。飲食所傷證，是指飲食不節(jié)而致脾、胃腸功能紊亂的一類病證。

喜為心之志，過喜，可使心氣渙散，神不守舍，而見精神恍惚，思維不集中，重者神明失主，致神志錯亂，語無論次，舉止異常。

外傷征候，是指外受創(chuàng)傷，如金刃、跌打、獸類咬傷及毒蟲螫傷所引起的局部癥狀及整體所反映的征候。外傷致病主要傷及皮肉筋骨，導(dǎo)致氣血瘀滯。其次為染毒，毒邪入臟，神明失主，甚至危及生命。

房室所傷證，是指性生活過度，或早婚，產(chǎn)育過多，導(dǎo)致腎虧而表現(xiàn)為生殖系統(tǒng)疾患的癥證。

毒蛇咬傷，則見傷口疼痛，麻木，或腫脹，起水泡，甚則傷口壞死，形成潰瘍；若全身中毒，則見頭暈，視物模糊，胸悶，四肢無力，牙關(guān)緊閉，呼吸困難，瞳孔散大，脈遲弱或結(jié)、代。

寒熱錯雜的辨證，除了要辨別上下表里的部位之外，關(guān)鍵在于分清寒熱的多少。寒多熱少者，應(yīng)以治寒為主，兼顧熱證；熱多寒少者，應(yīng)以治熱為主，兼顧寒證。

患者先有寒證，后來出現(xiàn)熱證，熱證出現(xiàn)后，寒證便漸漸消失，這就是寒證轉(zhuǎn)化為熱證。多因機體陽氣偏盛，寒邪從陽化熱所致，也可見于治療不當(dāng)，過服溫燥藥物的病人。

寒證，是疾病的本質(zhì)屬于寒性的證候。可以由感受寒邪而致，也可以由機體自身陽虛陰盛而致。

熱證，是疾病的本質(zhì)屬于熱性的證候。可以由感受熱邪而致，也可以由機體自身陰虛陽亢而致。

寒證和熱證雖有本質(zhì)的不同，但又相互聯(lián)系，它們既可以在同一病人身上同時出現(xiàn)，表現(xiàn)為寒熱錯雜的征候，又可以在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)寒證化熱、熱征化寒。

辨別寒證與熱證，不能孤立地根據(jù)某一癥狀作判斷，就對疾病的全部表現(xiàn)進行綜合觀察、分析，尤其是寒熱的喜惡，口渴與不渴；面色的赤白，四肢的涼溫，以及二便，舌象、脈象等方面更應(yīng)細(xì)致觀察。

寒熱錯雜的辨證，除了要辨別上下表里的部位之外，關(guān)鍵在于分清寒熱的多少。寒多熱少者，應(yīng)以治寒為主，兼顧熱證；熱多寒少者，應(yīng)以治熱為主，兼顧寒證。

患者先有寒證，后來出現(xiàn)熱證，熱證出現(xiàn)后，寒證便漸漸消失，這就是寒證轉(zhuǎn)化為熱證。多因機體陽氣偏盛，寒邪從陽化熱所致，也可見于治療不當(dāng)，過服溫燥藥物的病人。

當(dāng)寒證或熱證發(fā)展到極點時，有時會出現(xiàn)與疾病本質(zhì)相反的一些假象如“寒極似熱”、“熱極似寒”，即所謂真寒假熱，真熱假寒。這些假象常見于病情危篤的嚴(yán)重關(guān)頭，如不細(xì)察，往往容易貽誤生命。

里熱證是熱邪內(nèi)侵臟腑或陰液虧損致虛熱內(nèi)生的病證。

虛實是辨別邪正盛衰的兩個綱領(lǐng)。虛指正氣不足；實指邪氣盛實。虛證反映人體正氣虛弱而邪氣也不太盛。實證反映邪氣太盛，而正氣尚未虛衰，邪正相爭劇烈。

虛證是對人體正氣虛弱各種臨床表現(xiàn)的病理概括。虛證的形成，有先天不足，后天失養(yǎng)和疾病耗損等多種原因。